。所谓随色，是说它能随色而变，珠近红色则变红，近黄色则变黄，置于天堂则变天堂，置于则变地狱，置于佛前则变佛，推之饿鬼畜生、男女老幼、贩夫走卒之前，亦皆随类而变;而珠之本色无法得知，心之本形一无可寻，这就是珠所以名珠，心所以名心的意思。

　　另一种相反的情形在我们医学昌明的今天也不乏其例，那就是脑细胞已死，分别能力已断绝，仅靠着各式导管输送养分而残存的植物人，因为，就算活着，已不是真人了。

　　大部分时候我们把心看作一位领袖、一位国王，而有心君、心王之称。心统领了眼、耳、鼻、舌、身等五官百骸，就好比一位帝王，率领百官而君临天下。好的心王能够领导我们成就许多，如果领导不当，便会使我们走入歧途，造成祸害。比如今天我们贤明的领袖领导我们过着安和乐利丰衣足食的生活;反观大陆上因为领导无方，使得百姓民不聊生，过着水深火热的苦日子。所以心是好的领导者或是不好的领导者，对我们而言实在非常的重要。

　　虽然心是我们自己真正的主人，但这主人却常亏于职守，没有好好做个主人。元朝有一位许衡，在一次兵荒马乱中逃到河阳，几天下来又饥又渴，连一点饮水也无法得到，那时路边刚巧种着梨树，众人都争先恐后地取食了，唯独许衡在树下正襟危坐着，旁人疑惑地问他：吃了这梨子，既可解饥，又可解渴，你干嘛不吃啊？许衡神态自若地回答：这梨子是别人所种的，是有主之物，怎么可以随便摘食呢？众人哈哈大笑，纷纷说：现今人家都在逃难，这梨子主人也不知早就逃到哪里里去了，何必管他什么主人呢？许衡正色道：难道说梨子主人不在了，连我们自己内心的主人也不在了吗？

　　假如我们的心能够为自己做主，何必去求神问卜呢？如果我们的心有主人，又何必去听信别人的是是非非、谄言媚语呢？例如这次中央民意代表的选举，如果我们心中有主，自然可以分辨谁是好人、谁是坏人，因此何必去听取那些危言耸听、譁众取宠的言论呢？我们心中这个主人实在和我们关系太密切了!

　　尽管现代的科学多么的进步，甚至能把人送入月球，但是能登陆月球却无法登入人的心上;尽管现代的医学进步到可以替人换肾换心，物质的心脏可以换，但我们的本性真心却丝毫无法更替。人们常慨叹说：人心不同，各如其面。又说：知人知面不知心。虽然别人的心难以窥知，自己的心又何尝能够明白探悉呢？

　　我现在以从心的动态到心的静态分四点来说明：

　　一、从心随物转到物随心转

　　我们说：，万法，一切万象本可随心所现，随心所变，但大部分时候我们的心做不了主

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