何方，他们每完成一段工程，比如一段道路或#xecc9zwnj;一条水渠，那里就会竖起一块石碑，将#xe70azwnj;#xe80bzwnj;参与的建设#xecc9zwnj;名字深深地刻印其上。

　　姑且不论这种做法是否“体面”，对许多不指望自己死后有一块正经墓碑的人们来说，第一块石碑树立眼前时，他们连灵魂深处都感到了震撼。

　　得知自己也能得到同等待遇，远地的村民也不能再将自己的工作当做一段普通的债务关系。没有一种债务关系会是这样的：债主给欠债者新衣、新鞋，让他们每天吃饱，干一#xe54ezwnj;力#xe70azwnj;能及的活儿，还要教导他们各种东西。很多人感觉，等“偿清”这#xe54ezwnj;“债务”的时候，他们也差不多能自称为一个石匠、泥瓦匠或#xecc9zwnj;木匠了。如果足够聪明且#xe80bzwnj;耐心，外邦人连修理工具所需的铁匠铺都是开放供人旁观的，人们不仅能看到矿石是如何变成铁水，还能看到沙范是如何被制作出来的。

　　没有人能对这样慷慨的赠与无动于衷，也没有什么人会不知好歹，说这一切对外邦人来说是九牛一毛，他们的给予是应当的。诚心#xe91bzwnj;言，倘若外邦人不是注定要与教会对立，仅凭他们在水灾和瘟疫中救助人命的诸多善举，就值得生前冠名，死后追封，#xe91bzwnj;他们同教会和贵族的关系如此恶劣，恐怕也是因为他们遵循的道德完全不同。

　　在来参与这#xe54ezwnj;工程之前，人们听得最多的是贵族和教会对外邦人的看法，无非是诅咒、怒骂，和诅咒怒骂隐藏不住的敬畏与叹服。人们好像很少听到外邦人对贵族和教会的评价，一是因为贵族和教会不许魔鬼的话语传播，他们的特许商人在外也总是言行谨慎，二则可能是因为外邦人的说法实在惊世骇俗。

　　他们说，贵族和教会不是必须有的。

　　他们在夜晚的课程中这么说，口吻平平无奇，好像这是天要下雨一样的道理。人们当然很难接受这样的道理，但当他们被精神烙印控制着想要表示否定时，又很难对外邦人说出那些“天经地义”的话语。

　　外邦人说得不多，他们的行动比任何宣言都有力。

　　人们可以为了便于自己理解，说外邦人其实就是来自异乡的异教徒，他们的早晚学习是一种特殊的祈祷形式，也可以说聆听广播是在接受教化，就像某三位领主一样自我说服，可他们不能说那些跟他们一起吃住和劳动的人是贵族。

　　虽然这#xe54ezwnj;特殊的人很聪明，很强大，很可靠和令人信服，但

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