起来似乎是客观公正，分数面前人人平等，实际上蕴含着极不公正的一面。

　　一方面试题本身的僵化、腐化，考试内容的死板、冷僻，并不能真实综合地反映人的知识和能力：另一方面评分时的主观随意性或是机械教条主义，都在很大程度上制约了考试的客观性。同时由于科举制度和应试教育考试的内容都有着极大的局限性，学校教学的安排又是围绕着科举制和应试来进行的，结果便导致了学校教育中形式主义、教条主义的学习风气日盛，广大知识分子终日埋头于书卷，不注重研究实际问题，只重视书本知识，轻视甚至忽视实践活动，失去了独立思考的能力，窒息了思想的活力。另外由于竞争十分激烈，为了跃龙门而出人头地，不少人便不择手段地通关节，走后门，寄希望于徇私舞弊，甚至出卖自己的人格，良知。所有这些都背离了科举和应试的初衷。原本在很大程度上促进教育和社会发展的科举制度和应试教育，反过来又严重地制约了教育和社会的发展。

　　科举制度和应试教育都适应了当时社会的需要，都为社会的发展培养了大批的有用人才，推动了社会的进步。从某种意义上说它们刺激了人们学习的积极性，促进了学校教育的发展。但由于科举制度与应试教育在某种程度上都是一种选“士”制度，一旦选士成功，被选者的社会地位和生活前景都会得到明显的改变。因此尽管科举制度和应试教育都有一套十分完备的考试制度，表面上

　　看起来似乎是客观公正，分数面前人人平等，实际上蕴含着极不公正的一面。

　　一方面试题本身的僵化、腐化，考试内容的死板、冷僻，并不能真实综合地反映人的知识和能力：另一方面评分时的主观随意性或是机械教条主义，都在很大程度上制约了考试的客观性。同时由于科举制度和应试教育考试的内容都有着极大的局限性，学校教学的安排又是围绕着科举制和应试来进行的，结果便导致了学校教育中形式主义、教条主义的学习风气日盛，广大知识分子终日埋头于书卷，不注重研究实际问题，只重视书本知识，轻视甚至忽视实践活动，失去了独立思考的能力，窒息了思想的活力。另外由于竞争十分激烈，为了跃龙门而出人头地，不少人便不择手段地通关节，走后门，寄希望于徇私舞弊，甚至出卖自己的人格，良知。所有这些都背离了科举和应试的初衷。原本在很大程度上促进教育和社会发展的科举制度和应试教育，反过来又严重地制约了教育和社会的发展。

　　陆垚想到这里不由得叹了口气，不管是古代还是现代，都是要考试的，这一点不会因为他从现代穿越到了古代而发生改变，自己只能去接受

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