也是不一样的，现代人更多是选择自己来对孩子进行哺乳，然而在古代，却是有着专职的乳母的。对于陆府这样的家庭来说，早就已经给许氏找好了乳母。

　　历史上，来自下层的乳母，早就是贵族生育活动中的服务人员。从东汉到北魏，甚至出现皇室乳母干政的现象。唐宋之间，雇用乳母的阶层似乎有下移的倾向，即不再限于皇室及大贵族。在敦煌壁画中，亦可见一般家庭中的乳母身影。图一三为出自盛唐31窟的乳母图，画面为一小院，院内有一简陋的小屋，屋内一妇女席地而坐，或为孩子的生母；而另一抱着孩子的妇女，身材十分丰满，露出雪白的胸脯，她应该是孩子的乳母。乳母成为宋代送子女神身边的标配，正说明即使在西南一隅的大足，乳母也已成为当地中上层家族常见的服务人员。

　　宋代乳母的题名亦见于大足石刻。大足北塔50号有绍兴二十二年知泸州冯楫全家的捐建题记。题记详记冯楫全家人的官衔、年龄，后曰：“奶子等任氏二娘年二十五岁，达妳吴氏年二十岁，虎妳□氏年三十六岁，佛保妳王氏年二十八岁，杨僧妳文氏年二十六岁，闰师妳王氏年三十岁,佛儿妳邓氏年二十八岁”。所谓“妳”即“奶”的异体字，为乳母的俗称。佛保、杨僧、闰师、佛儿皆见于冯家孙男孙女名，则冯家同时雇有六名乳母，每个孙儿女都各有乳母，数量十分惊人，而且孩子达九岁，乳母仍未离开主家。乳母普遍进入宋代士大夫家庭，这其中的原因大多是因为乳汁自血产出，“产乳众则血枯杀人”。“且世俗之家，妇人产后复乳其子，产既损气已甚，乳又伤血至深，蠹命耗神，莫极于此。”中上层妇女不肯自己哺乳主要还是为了保住自身的健康。《佛说父母恩重难报经》亦有同样的表述：“佛告阿难:‘汝今将此一堆枯骨分作二分，若是男骨，色白且重；若是女骨，色黑且轻。’……世间女人,短于智力,易溺于情,生男育女,认为天职,每生一孩,赖乳养命,乳由血变,每孩饮母八斛四斗，甚多白乳,所以憔悴,骨现黑色,其量亦轻。’”文化本会相互影响，佛教有关变文，反过来又会使妇女更深信哺乳伤身的传言。

　　此时，言氏从房间里走了出来，和陆盱聊了起来，显然，母亲言氏对于这一胎是女儿也是十分高兴。随后陆盱走到陆皓面前交代了几句，就带着言氏回房休息去了，看样子，他们应该是从昨天深夜，也就是陆垚睡下去没多久就守在这里了。陆垚应该是因为昨天练功过度，导致睡得非常熟，后半夜就没有起来，可能陆盱也是知道这其中的原因，所以让棠溪守在门口，等陆垚醒了再带他过来。

　　陆垚见没什么事，孩子

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