，便将两队竞赛变成了依次击球的非对抗性比赛。

　　宋代的捶丸和现在的高尔夫一样，从骨子里就透漏出了一股“讲究”的气息。宋代人对捶丸场地的选择十分讲究，一般会选择有山有水有绿植的地方，来让当时的宋朝贵族有一种身心愉悦的感觉。

　　在击球时贵族们也秉承着现在“友谊第一，比赛第二”的优良传统，做到“失利不嗔，得隽不逞”。捶丸所用的石丸也是有严格要求的，一般捶丸上都会刻有不同的花纹，不仅是为了美观，更是代表哪种花纹的石丸适合什么规则的捶丸。

　　捶丸跟蹴鞠一样，在现代的时代，也是属于皇家和贵族之间的一种娱乐游戏，陆垚想着，如果这次新蹴鞠大赛大放异彩，那么假以时日，他也要将捶丸运动扩大到平民百姓的等级上去。

　　最后就是马球，宋代的蹴鞠、捶丸、马球并称为三大球类。

　　马球在宋代也被称为“打毯”，本来马球还是贵族圈内流行的活动，而到了宋代，马球就开始在军营和民间流传开来。宋朝的马球规则一般是在马上的队员要用马仗将只有拳头大小的马球打入球门之中，在球场外会树立24面红球，哪方进球便可获得1面红旗，最红获得红旗多者为胜。在马球鼎盛时期，宋徽宗还特意组建了一支女子马球队。每到重要的节庆假日，百姓们都能观看到女子马球队的比赛，这些比赛往往会让戍边的将士们面漏愧色，因为这些马球队成员的马术要比他们高超许多。

　　相比起这三大球类，投壶的历史就更加久远一些。投壶是从先秦延续至清末的汉民族传统礼仪和宴饮游戏，从周礼射礼衍生而来。古代重武习射，常举行射礼，然而当活动场地有限、宾客数量不足等原因而无法射箭时，投壶就被用来代替射箭，因而有“凡宴不射，即为投壶”的说法。投壶除了是古代士大夫宴饮时常常做的一种投掷游戏，也是一种礼仪。投壶来自于儒家所奉行的“六艺”，即“礼、乐、射、御、书、数”中的“射”礼，在投壶的游戏中，巧妙的体现着六艺中“礼”的重要性。正如宋吕大临在《礼记传》中写道：“投壶，射之细也。宴饮有射以乐宾，以习容而讲艺也。”虽然投壶只是游戏，但在游戏背后，体现的却是古人尚礼的精神。投壶运动流传至宋时更热，更普及。北宋欧阳修在《醉翁亭记》中写道：“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，奕者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。”这里的“射”指的就是投壶。大宋运动会的投壶场地就在玉津园。北宋汴梁的玉津园，是皇家的游赏之所，也是朝廷的射圃。另外，宋朝经常在这里举行与契丹使者之间的比射活动，称为“宴射”。

　　司马光在《投壶新格》一

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