验，那些无法观测到。也无法体验出清晰差别的东西，是十分模糊的。就拿世界线跳跃来说，就算前后两者的态度和行为出现一些古怪的区别，但是，仅仅是这种区别，是无法说服对方。自己不是对方所认知中的某人的——因为，人类本来就是会在某些时候，极为容易因为一些微小的因素就产生意识形变的物种，也是最为适应变化的物种。即便是人类的惯性认知，就算会在遭到冲击时自然而然地产生抗拒反应。但是，这并不意味着，每一个冲击都会让其抗拒。

　　态度和行为上的前后差别，在并非截然不同的情况下，是无法在认知中，产生清晰的轮廓的。

　　义体高川虽然不清楚在自己抵达这个世界线前，这里的“高川”到底是什么样子，但是，从耳语者等人的表现来看，也许，在自己跳跃之前，这个世界线是不存在的，更没有另一个高川的存在。他所谓的“跳跃”，更像是“剧本”从他跳跃的时间点，霎时间以他的存在为基础，完成了另一个“过去”的构建。

　　至今为止，他自己也仍旧很难理解自己的“跳跃”。使用近江的世界线理论，也仅仅是为了让自己可以适应这种变化罢了。从“现实”的层面上，世界线理论甚至不是正确的，但是，当置身于末日幻境中，遭遇到这种情况，也唯有世界线理论这样的解释，更容易有一个认知的轮廓。

　　在过去的世界线中，近江的世界线理论对于世界线的存在方式本身有着很多猜想。不过，近江本人和义体高川，对于多个世界线同时存在的情况，而更趋向于，当自己于一个世界线中存在时，其它的世界线正介于“存在”和“不存在”之间，保持着暧昧的可能性，或者说，这种理论上的可能性，便是这些“其它世界线”的本质。

　　从这个角度出发，义体高川更能理解，无法体验世界线跳跃，无法观测世界线跳跃，对于认知和相信这种情况，是多么大的阻碍。因为，如果真的是在“跳跃”的一瞬间，世界线才从“可能性”变成“真实”，那也意味着，自身的存在，在这个世界线中也是连贯的——这种连贯，不会让“跳跃”的自己，在他人眼中产生强烈的前后对比，换句话来说，不管自己是否“跳跃”而来，对于观测自己的人，例如咲夜来说，并不存在什么“奇怪”的地方，甚至于，自己的奇言怪行，就是在她认知中自己所拥有的特质。

　　那么，世界线理论的创造者近江，又是否可以对自己的实话进行认知呢？义体高川凝视着近江，格雷格娅反而扑哧一声笑起来：“你又来了，别那么中二了好不好，都这么大的人了，我都觉得丢脸。”

　　是的，义体高川早知道，格雷格娅会有这样的反应，因为，他并非

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