衣穿，人人有饭吃，幼有所教，老有所依。这简直就是儒家理想中的大同世界啊！难道自己这些饱读诗书的官员在治国理民上居然还比不过一个武夫？

　　崔永建迷茫了，对自己所学的知识第一次产生了怀疑。他开始对鲁若麟的牧民之术产生了好奇，想要探究其中的方法，用来拯救自己的国家。在他的眼中，自己的国家在那些尸位素餐之徒手里已经是彻底的无可救药了。

　　看的越多，想的越多，越不得其法。偷师不成的崔永建干脆登门拜访，向鲁若麟讨教。孔子还不耻下问呢，自己又算得上什么，不丢脸。崔永建对于向一个武夫讨教治国学问也是有些脸红，只能这样安慰自己了。

　　鲁若麟对于崔永建的到访也是有点意外。对于崔永建和金忠义，鲁若麟基本是好吃好喝的供着，岛上除了几处核心的地方对他们关闭之外，其他的地方基本上随他们转悠。只要不乱指手画脚，就把他当个小透明。当然，基本的监视还是要有的。

　　在鲁若麟下江南的时候，金大正带队与朝鲜方面又交易了一次，为朝鲜带来了丰厚的利润。朝鲜国王李倧的那份也随船送达，国王和朝廷都非常满意，对鲁若麟的态度愈发亲善。作为监事的崔永建和采购大使的金忠义也分别收到了汉城来的褒奖信函，叮嘱他们处理好与鲁若麟的关系，确保心向朝廷。

　　所以崔永建和金忠义在岛上愈发谨慎起来，处处迎合着鲁若麟，生怕得罪了财神爷，完全没有其他朝廷钦差的那种仗势欺人、嚣张跋扈。

　　崔永建与金忠义又有些区别，金忠义上岛为的只是给李倧敛财，他则是对朝廷彻底失望所以选择自我流放。本来是想在白翎岛避世一段时间，等朝廷渐渐遗忘他之后再找个借口辞官回家。

　　不想鲁若麟在白翎岛的所作所为引起了他极大的兴趣，觉得又看到了振兴朝鲜的希望，心中的热血再次燃起，为此，他不惜放下身为文人的身段，向鲁若麟这样的武夫讨教。

　　当崔永建将自己心中的疑惑一一道出，鲁若麟知道他走进了一个误区。

　　崔永建看到的白翎岛大同之世只是一个假象，是鲁若麟用自己的钱财堆积起来的一个假象。而且，这样吃大锅饭的时间也不会持续太久，鲁若麟有后世的许多经验可以借鉴，知道长期维持这样的生活、生产模式，最后的结果就是大家都完蛋。

　　本来鲁若麟这次回岛后就会对制度进行调整，原先的大锅饭模式也会逐渐的被薪酬体系所取代。虽然不用发工资只管吃穿住真的很爽，但是这里隐藏的问题也是非常多的，稍有不慎就会爆发。

　　这些岛民不是自己的奴隶，他们也有自己的需求和欲望。现在只是生存的压力大过了其他的需求，在活下去还是要工钱之间，他

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