泰安州境内,这一晚住在一间大客栈里,能同时容纳数百位客人,类似的客栈一条街上还有四五家。南来北往的香客游人以及商旅无数,非常热闹。
自从路引制度被取消后,百姓出游寻亲访友的热情便从此一发而不可收拾。
徐家也住了进来,包下了三座院子,徐灏这时才发觉两个道婆在院子里供上圣母的大驾。一群妇女跪在地上,齐声高叫:“南无救苦救难观世音菩萨!阿弥陀佛!”
徐灏疑惑起来,泰山奶奶指的是汉人之祖黄帝的女儿玉女,即天仙玉女,也有传说乃华山玉女,也有传说是泰山神的女儿。
但不管怎么说,泰山奶奶是中国本土神话体系里的碧霞元君,是道教中的重要女神,是中国历史上影响最大的女神之一。
一个道家圣人,怎么就成了佛教人物呢?不能不让他联想到严禁的白莲教,所谓圣母是否就是传说中的无生老母?看过回明小说的不能不知道,永乐年间在山东爆发的唐赛儿和白莲教起义。
按照年代推算,如今唐赛儿大概已经是小女孩了。徐灏不打算和这位传奇女子来一次不得不说的故事,但未来十年山东一定会遭遇连年天灾,这也是他之所以答应朱巧巧走一趟泰山的初衷,就为了实地考察下本地。
白莲教能在山东盛行,是受到战乱和剥削之苦的百姓广泛信奉,从中寻找精神寄托和教众互相帮助。看似不错,但白莲教动辄鼓动穷苦百姓杀官造反,如果是明朝中后期也罢了,这可是太祖皇帝留下的明初啊,清官最多的年代。
站在统治者的立场,白莲教自然是徐灏的眼中钉,必须提前铲除。
有意思的是白莲教规不吃葱姜蒜等味道辛辣的作料,戒杀生不饮酒,让山东人不吃大葱不可想象,徐灏观察道婆喝酒吃肉皆不忌讳,大概是基本教义被改的面目全非了,也算是入乡随俗。
眼前的妇人们宣读了佛号,店小二送来水洗脸,摆上用菜籽油炸的毛耳朵等点心,煮的红枣等茶果。
道婆一番讨价还价后,讲定饭钱每人二分银子,大油饼加豆腐汤,大米饭泡浓汤的汤水饭,各种咸菜,管饱。
薛氏这些天始终和驴友们在一起,道婆因她是新入会的好主顾,晚上故意和她睡在一起,而沈襄则是和徐家男人一起歇宿,男女都是分开睡。
夜里七八个妇女躺在大通炕上,聊起了怎么吃斋念佛,怎么拜斗看经,说修行之人在阳间,任凭你做了什么罪孽,牛头马面也不敢拿,阎王正眼也不敢看,投胎时可以随意挑选富贵的人家。
薛氏问道:“说阴间有什么神鹰的,任凭什么强魂恶鬼,再没有拿不去的。”
道婆说道:“狗!什么神鹰,要是入了俺们教里,休说什么神鹰,就是神虎神龙也不敢来。修行好了,你想活个
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