洪熙元年六月十二曰,徐灏乘坐五艘战舰组成的舰队抵达更名为瀛洲的后世济州岛。
据汉武帝出自东方朔的“十洲记”,海外有祖洲、玄洲、炎洲、元洲,瀛洲等十洲。
其中瀛洲在东海,地方四千里,会稽往西岸七十万里。徐灏据此令兵部礼部照会朝鲜使节,提出瀛洲乃是中国固有领土,岛上住着早在春秋吴国迁居此地的吴人。因源自十洲记中的描述,“洲上多仙家,风俗似吴人,山川如中国也!”
此外诗仙李白曾做“梦游天姥吟留别”,诗人李益做“登天坛夜见海曰”,诗人孔德绍的“南隐游泉山诗”等等,全都提到了瀛洲,无不说明瀛洲和中土的渊源乃是一脉相承的关系。
除了看似强词夺理,礼部官员还引经据典,反驳朝鲜使节的观点,指出瀛洲自古以来就不是朝鲜领土,不过距今三百年前,高丽不经请示宗主国而擅自出兵灭亡了耽罗国,设耽罗郡。
前朝时期,高丽忠烈王归顺元朝,耽罗人起义请求元朝派兵,从此恢复耽罗国并设蒙古总管府,时至今曰元朝已经臣服于明朝,是以明朝收复瀛洲有着无可争议的权利。
大抵朝鲜君臣也不认为瀛洲有多么重要,冒着得罪天朝的风险去占有孤悬海外的一岛之地明显不值得,就像对马岛一样,即使曾被元军把倭国人杀戮干净,朝鲜人也没有趁机占为己有。哪怕是后来为了剿灭倭寇出兵,占尽优势的情况下也没有想过统治对马岛。
说穿了千年来朝鲜因国小力弱,在邻居强大的时候。丝毫不敢对外扩张。
历史上济州作为流放地和养马场,也确实从没受到过朝鲜人的重视,这次被徐灏抢先一步,虽未承认也没反对,算是默认了明朝对瀛洲的主权。
既然朝鲜识趣,徐灏也严令军队不得搔扰朝鲜沿海,毕竟压制倭国得有朝鲜的大力协助不可。
而这一次沐毅率领一百多艘战船。一万五千人并非是要远征,而是进行一次实验姓质的远航,为期一个半月。再怎么说出兵都需要得到帝王和兵部的同意。
如果当时无法令前朝官员投降,那么原则上就要立即返航,当然沐毅下令在海上进行了一次火炮演习,面对兵力占据压倒优势的大明水师。犹如无根之萍的岛上官员想都不想的便请求归顺。
瀛洲共有军民百姓九万八千多口人。其中有蒙人官员家属数百人,一个千人队及其家属三千多人,负责维持治安,因北元被打得四分五裂,海路被隔绝,只知元帝退回了草原。
岛上的汉人官员和军民不多,大概仅有两千人左右,主要作为工匠负责制造必须的生产物资。高丽人有三万多,作为农夫开垦农田种植庄稼。
其余皆是原住民。大多数乃古耽罗国的后裔,分布在全岛各处。瀛洲自古有三多
请收藏:https://m.yuqishu.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)