2)第二十九章 神州四大寺_仙武道纪
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  更早,比茅山上清道都只晚了三年,算是第一个佛家的仙武宗门,从此奠定神州四大寺之首的佛门祖庭地位。

  “大约少林立派的两百年后,神州历1712年,天竺神僧善无畏、金刚智上师再次东渡神州,得秦王善待,于太白山敕建华严寺,传下密宗五教。”

  慧难和尚说着,忽然有些郑重地双掌合十,垂首一礼,“华严寺乃是神州密宗祖庭,本寺就与它有些关系。只是白施主非本寺弟子,贫僧碍于门规不可多言。”

  “自该如此!”白崖也不在意,换话问道,“那最后一个神州四大寺呢?”

  “最后一个神州四大寺,却是在蜀地以南的大理国内。”慧难笑道,“大约在神州历1878年,原南越大理国的段氏族长经无名僧点化,皈依佛门,建立法相宗崇圣寺,大理百姓称为天龙寺。”

  “不过,天龙寺虽然立派最晚,但传教效果却是最好,大理国全国尊崇佛法,历代国君多有暮年禅位为僧的习俗。”慧难继续说道,“若以武道而论,天龙寺也颇具特色。历代佛门宗师层出不穷,甚至还胜于华严寺和白马寺,在神州四大寺当中可排第二。”

  “嵩山少林寺、大理天龙寺、太白华严寺、洛阳白马寺,这四家便是神州四大寺,皆为神州佛门祖庭释源。”慧难恭敬地说道,“不过,少林为禅宗,天龙为法相宗,华严为密宗,三派宗义有所区别。

  至于白马寺则有些复杂,因为它建成最早,又是第一家神州寺院,所以后续数百年东渡的西域僧人大多在此停留过,寺内宗派交错,并不能归入任何一宗。

  如若不是内耗太大,比少林早建成七百多年的白马寺,岂会在神州四大寺当中排名第三!”慧难无奈地摇头一笑,“只是神州四大寺虽然立派都很早,但当时的佛门传教并不顺利,在世俗当中并无太大影响力。”

  “这又是为何?”白崖有些奇怪地问道。

  要知道在他前世的世界,神州最为盛行的两大宗教道教和佛教,还是佛教更胜一筹。本土道教被打压得抬不起头来,佛家寺院则还能像公司一样上市敛财。

  “因为佛门受到诸子百家的诸多打压,特别是道家!”慧难苦笑着说道,“同为隐世宗教,道门岂会允许外来者抢夺世俗信仰。”

  “那……佛门后来是怎么发展起来的呢?”白崖饶有兴趣地问道。

  “世间万物皆有兴衰,佛门虽然在当时受到诸多打压,但总归会迎来契机,而这契机就在武兴时代的末期……”慧难说着,回头问道,“白施主可曾听说过秦楚大战,以及武兴时代?”

  “嗯,我知道!”白崖当下便将王鹏曾经说过的秦楚大战,以及武兴时代转述了一遍。

  “不错,秦楚大战之后,列国在武当山道家弟子身上,见到了武者

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