虐，方圆三千里的地表平均下陷三十丈，尽成一片赤地。

　　到了武兴时代，马岭山中央的这片地域开始冒出一种腥臭难当的黑水，后人隐隐猜测这是当年遭难生灵的血肉怨气所化。

　　受到这种黑水的影响，当地变成了一片死亡沼泽地，诞生了很多稀奇古怪的毒虫凶兽。

　　虽然山脊断裂的左右两片马岭山依然灵气充裕，堪称洞天福地，但这里的正派宗门和修者还是随着岁月流逝，慢慢全部撤离了。

　　很快，这片区域就被当时号称圣门的六极魔道所占据。

　　六极道不仅利用起了左右马岭山的洞天福地，而且还在相当程度上开发了死亡沼泽，基于其恶劣环境创立了数门歹毒狠辣的武道功法。

　　后来也正因为这片死亡沼泽在正邪大战的初期护住了六极魔道，他们的道统才挣扎着渡过了正邪大战，苟延残喘着签订了第三次的仙凡誓约——正邪之誓。

　　时至今日，六极道基于左右两片马岭山的洞天福地，以及生存环境大为改善的死亡沼泽，再度兴盛，已然贵为神州邪宗魔门的九大宗门之一，实力不亚于青城这等正派大教。

　　事实上，现今的六极道与远古六极道已经大不一样，废弃掉了绝大部分残害生灵的暴虐功法。

　　武门宗旨从提倡个人修仙长生，变成了如今同样尊崇人族大义的天道修炼。只是他们的武道理念跟青城这种名门正派依然是不同的。

　　诸子百家包括佛道两教的理念，基本都以维护基层百姓繁衍，平衡世间生态为天道。而邪宗魔门却主张让所有基层民众都参与异族战争的优胜劣汰，以战养战的精英路线为主。

　　这种策略必然导致乱世频发，民不聊生，所以至今还是被世人称为邪宗魔门。

　　不过，六极道所在的桂阳郡属于荆南，这里是华夏、百濮、苍吾、南蛮、闽越、南越等人族的杂居之地。

　　这里民风简朴彪悍、崇尚武力，山野丘陵众多，毒虫猛兽横行，下层民众习惯了适者生存，所以才能接受六极道的理念宗旨。

　　否则，就算六极道有马岭山的洞天福地，有死亡沼泽的保护，他们的道统也早就消亡了。

　　实际上，神州现今还留存于世的邪宗魔门大多跟六极道类似。首先都有占据一个易守难攻的洞天福地，其次当地民众能够接受他们的武道理念，所以传承道统才不会中断。

　　只是神州以华夏为主，能够接受邪宗魔门的民众要不存于荆南、蜀南、交州等南蛮地，要不就分布在西陲西凉、燕疆幽州等北大荒。

　　因此，除非再度发生类似第二战国时代的大乱世，不然中原关中、荆蜀江南、江淮河北等神州人族腹地，邪宗魔门是很难立足的。

　　此时，马岭左山三绝峰，古幽明亮的铜钟声正响彻山巅，又到了每日的正午时分。

　　峰顶大殿，明

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