恢复体力的方法，他们还是很愿意学的。当送走第一批战友的时候，他们已经认识到，这可能不是普通的集训，而是一种考核。这种内功对通过考核有帮助。

　　“这套内功，真正的名字叫做《还真篇》。本经是《真气还元铭》，不过被一位师傅给修改过了。其实还有一个名字叫做《胎息功》，有很多分支。《还真篇》是过去武将们打熬力气之后，用来修养身体的。”

　　最初的这十一个人，都是各班排的班排长，文化程度也比较高。所以何敏教的时候，给了完整的功法，并讲述了来历。

　　她其实教这些的时候，其实并不愿意。因为在她看来，和唯物主义有着非常大的冲突。

　　但是特种班的情况有些区别。比如雷虎，他的修炼方式脱胎于《黄庭经》，虽然他后来做了变通，但是雷虎对于《道藏》非常熟悉。也没办法不熟，因为他从记得事开始，就是拿《道藏》启蒙的。

　　何敏敢教这套功法，是因为黄彬，因为黄彬在备课的时候，讲《真气还元铭》进行了“科学化”的翻译。然后回过头来，对何敏拿出来的《还真篇》进行重新解释。去掉了鬼鬼神神的荒诞观想法之后，就只剩下了能够用医学和哲学来进行理解的部分。

　　比如“气”，黄彬认为不管是中医的“气”，倒是道家讲的气，都不是西方人认为空气，或者类似空气的物质，而是指系统。比如中医的营气，是指营养吸收消化系统。卫气是指人体进行防御的完整体系。

　　道家的气就更加是一个庞大的体系，指整个宇宙的体系。这个体系进行分类，对于个人的认识，来说，概括为了天地人三个部分。天可以认为是外在的环境影响，地是指内在的环境影响，而人是指个人对于整个环境的认识，也包括感知的载体，人体本身。

　　道家还认为因为人体和内外环境的影响下，都会产生相应的反应，这种反应一般人可能并不会察觉，但是却事实存在。这被称为元精。

　　道家的一切修炼方法，都是通过感知这种环境对身体的影响，维持各系统的运行和平衡，认为只要各系统都在运行，人才活着。系统停止运行，人就死了。如

　　果各系统运行不平衡，那么人就会生病。

　　至于其他的具体方法，则是何敏根据这套理论还有自己修炼时的经验，进行编写的。

　　“道理很简单，但是每个人的身体条件都不一样，所以我讲的对于每一个人都不一定正确。特别是对于经脉穴位，每个人的具体位置都各不相同。有些人的心脏都生在左边，有的人手长腿短等等。天底下没有什么定理，都在随着环境的变化而变化，所以因人而异。”

　　何敏是在黄彬和徐君茹的配合下，花了好几天，才把《还真篇》讲完的。

　　雷虎笑道：

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