义的农村。

　　陈枢反对这种说法，认为中国农村是封建体制，后来就是半封建半殖民体制。

　　陈枢的这个说法，后来成为了我党对于中国近代史的普遍说法。

　　黄彬的意见却和马基亚尔相似，他的理论是:不管是商业资本，还是工业资本，都是资本。并且进一步进行扩展，认为所谓的资本，货币化只是其表象，根源是在于人对于资源的占有，所以资本的本质是资源。所以中国从一开始的诸侯体制，就是完完全全的私有化资本社会。至于工业资本，还只是商业资本的一部分，且更加接近于商业资本。

　　如果把资本视为资源占有，那么核心问题就是如何利用，由谁利用。按照中国历史的发展脉络，是从私有制逐步向共有制和公有制转变。其中国有，官有，家族所有，都是公有制的一种形式，在不同的历史阶段出现，体现就是共治共享。中国农村正是这种公有体制和私有体制的混合体。

　　而其中殖民体制正是利用了农村中私有体制来对农民进行掠夺，伤害公有体制，并进一步压缩公有体制的空间。

　　黄彬的意见是在承认马季亚尔基本观察的情况下，进行了比较系统的解释。只是他认为中国的资本主义早在春秋时期就存在了，之后是历代对这种社会体制进行公有化的修正。

　　而这个意见也参考了自己对农村经济的考察结果。只是认为陈枢是因为没有了解中国经济体制的历史发展进程，在中国农村经济被殖民化打乱之后，才有了一个错误的认识。

　　“黄彬是去拜访他的老师雷海宗教授去了。不过这个时间，是他进行训练的时间，所以一般情况下是出去了，要到晚上回来。”

　　林徽交代了黄彬的去向。不过由于陈枢谈到的争议大家都很感兴趣，所以随着金岳霖的到来，就开始讨论了起来。

　　等梁诫回来的时候，黄彬没有出现，果然是已经锻炼去了，连晚饭是自己在外面解决。

　　金岳霖就把梁诫也拉了进来。

　　“黄彬有两个最基础的观点我认为非常重要。一个就是如陈先生说的，他认为资本的本质是资源，货币化是在商业化情况下，衍生出来的，带有中间和虚拟特性的现象。如果仅从货币来解释资本是舍本求末，得出来的结论也是

　　错误的。所以商业资本、工业资本、或者农业资本都不能完全解释资本特性。”

　　梁诫因为年轻，更加容易接受新的思维，而且他还在学习阶段，当然不会认为某一种理论就是绝对正确，是谁能对现实进行更合理的解释，谁就正确。

　　“另外一个特点就是生产者不仅仅是人，而是万物。而进一步认为生产是整个世界上利用资源生产物质的一个过程。既然生产者不仅仅是人，那么就不仅仅是人人平等，而应该万物平等。

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