黄彬提出的历史见解和现在对历史的普遍认识有很大的不同。

　　他提出从太昊到少昊时代演变的过程中，已经形成了强大的巫权文明，到了少昊时代的早期，一直到夏朝和商朝早期，巫都是掌控者政权，甚至可以废除夏王和商王。这个时期出现的赫赫有名的人物有巫咸、伊尹、祖伊等等。

　　在这个时期，一个巫通常都是一个部族的核心人物，巫权已经相当于神权，拥有从医生到工匠的全部执政班底。这就形成了部落，也就是后来的诸侯。在最开始，由于地域广阔，争斗很少，有利害关系不能解决了不起迁徙就行了，商人就经过了多次的迁徙。但是当冶炼技术与青铜武器的出现之后，商人就有能力守住自己的地盘，并吞并其它部落的地盘，战争就出现了，王权也开始大于巫权。

　　到了商纣王时期，王权全力打压巫权，建立中央集权体制。结果以周文王为代表的诸侯反扑，灭掉商朝。不过周朝为了自己的统治做得更加绝，直接把巫权化为了行政官僚体系，只把祭祀的人叫做巫。形成一套虚构的，理想的国家体系，这就是《周礼》。

　　基于这个推断，也就是说，从一开始，战争就是在联盟或者国家建立之后才正式开始的。最开始战争是发生在士大夫之间。所以早期的士和卒是不同的。士是贵族，卒只是辅佐士的辅助人员。当一个士参战的时候，携带的往往是几百上千的卒。

　　而这些卒，多半都是奴隶。

　　所以古籍记载的所谓士、百姓、民。都是指一个个的部落首领或者小诸侯，最差也是诸侯下面的家臣。一直到了唐朝，仍然还有“良家子”从军之说。

　　而战争多半都是诸侯和封邑之间争夺地盘的战争。所以不存在雷教授在《中国文化与中国的兵》中说的愿不愿意当兵的问题。雷教授的书在抗战时期，能够很好地激励老百姓参军打仗。但是却与历史事实有比较大的差距。

　　从现有的记载和史实，几乎不存在所谓的原始社会主义，而是从一开始就是全垄断资本主义。也不要说当时的人生产能力差，不存在商品和剩余价值。剩余价值是人为制定的，制定权利掌握在强势部落手中。

　　就算是在太昊时期，诸侯或者部落首领占有的领地之中，别说什么粮食猎物是商品，就是人口也是商品，可以用来进行交换。交换的价格差异早就存在，那就不是所谓的“剩余价值”？

　　至少在中国的历史当中，从一开始就是资本主义，资本垄断、完全占有的私有制就是诸侯和封邑体制。

　　西方的所谓只有生产力发展到了现代，才出现资本主义的推断，从根上就是错误的。一切资源都是资本，这也包括人。难道欧洲人贩卖黑人奴隶，那黑人奴隶就不是商品？

　　雷教授

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