2)第一百一十八章 胡服(上)_浴火重生1950
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  是分类法。就是从外形上区分纲目。”

  “什么外形,是从尸体上区分。连本草纲目都不如。”杨珺对这种书的鄙视毫不掩饰。

  胡服疑惑地看了看这课本,因为是普及课本,所以内容很浅是真的。但是就像黄彬说得,从浅入深,教的是方法啊。方法还有错?

  “除了分类法,你认为还应该添加什么?”

  “从花开到花谢,从生到死。这中间还要讲阶段论。”黄彬换了一个更加舒服的姿势。

  杨珺迷惑地问:“什么叫做阶段论?”

  黄彬就问:“你读过《周易》没有?”

  杨珺虽然不喜欢,但是还是读过,所以点头。

  黄彬道:“周易的乾卦,开宗明义,就是把一个事物发展,分成若干个阶段。从潜龙到飞龙,懂了吧?”

  杨珺鄙视地道:“原来是这个,好好说话不行吗?说的云遮雾罩。”

  黄彬也笑了:“你听不懂别人的话,别人也听不懂你的话。虚心一点不行吗?”

  一直站在后面的胡夫人也过来做到了杨珺的旁边,这位曾经是理科学霸,自然对这些知识更加感兴趣:“西方自然科学也是讲阶段论的。动植物中学课本只是初级课本,讲得少也正常。但是不能因此贬低科学。”

  黄彬道:“不存在贬低,科学就是研究其一方面,虽然也讲阶段,但是无一例外都是把这个阶段的事物弄死了再研究。所以我哥哥说的也没错,这就是研究尸体的专门学问。而且科学的缺陷就是不够全面。分类法有很多种,按照外形相近关系进行纲目划分,试图解释动植物演进历史,进化论确实包含了阶段论。”

  “那还差什么?”胡夫人觉得这已经很了不起了。

  “中医除了按照纲目区分之外,还按照色香味进行表象区分。按照他们在人体的影响进行五行区分。还按照实际运用进行应用区分。实际上,我认为应用区分更加重要,其中也包含了分类法和阶段论。”

  黄彬笑了:“所以差得很多。和中医的分类系统相比,西方的分类法,太

  单一。当然毕竟西方的科学是跟着中国医学偷学的。至于西方最早的智慧学和我国的哲学之间的区别,我想您应该看过林徽先生的论文。”

  黄彬向胡服笑了一下:“那篇论文的主笔,是林徽先生,不是我。我只是起草了一个大纲。”

  胡服笑道:“早听说黄彬同志年纪小,很聪明。没想到这么厉害。看来来中南一趟,还是大有收获的。”

  专列车厢缓缓地被牵引到了一辆列车的尾部,警卫战士们也纷纷上车。然后缓缓驶出广州站。

  有警卫员过来放下了窗户,关上了窗帘,打开了车厢里的灯。

  黄彬苦笑了一下,来了一趟早期的广州城,除了夜色,自己什么也没看见。

  “二月份的时候,我们提出了民主化就是工业化

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