”得以实现，因此，精英的神圣使命就是牢牢掌握国家（权力），实行精英精神对国民精神的控制，进而在最大程度上实现精英精神；实践精英精神的最重要的策略，就是否认一切真实情感比如同情与愤恨的存在；精英没有国籍，应该是全世界的。在社会等级制度方面，他觉得古代希腊与古代罗马的财产等级制比中国传统的宗法等级制优越。他感觉发现了真理。其实他仅仅是拼凑了一系列概念，他就准备用这些拼凑起来的东西去指导民众与民众的未来。他显然没意识到，他所设想的，和儒家政治一样，完全可能造成历史性的刁难。

　　历史性刁难源自个体生命某种也许很单纯的冲动，这一点，从天一阁的历史中可以洞若观火。天一阁的创始人范钦是嘉靖年间人，自二十七岁考中进士后开始在全国各地为官。他到的地方很多，北至陕西、河南，南至两广、云南，东至福建、江西。他最后做到了兵部侍郎。他每到一地，总是非常留意搜集当地的公私刻本，特别是搜集其他藏书家不甚重视或无力得到的各种地方志、政书、实录以及历科试士录。数年后，他建立了名闻天下的天一阁藏书楼。他活到了八十岁，临终前，他把所有遗产分成了两份：一份是万两白银，一份是一楼藏书，交给两房子孙选择。他的用意很明显，从两房中挑出他藏书意志的最坚定继承者。他的大儿子范大冲立即开口，表示愿意继承藏书楼，并决定拨出部分良田，以田租充当藏书楼的保养费用。从此，一场没完没了的接力赛开始了。

　　藏书当然是为了让人看书。但是，范家子孙为了让祖宗的遗产留传万世，制订了非常苛酷的族规，其中的处罚规定标明：子孙无故开门入阁者，罚不予祭三次；私领亲友入阁及擅自开书橱者，罚不予祭一年；擅将藏书借出外房及其他姓氏者，罚不予祭三年；发生典押事故者，除追罚外，永行摈逐，不得予祭。其中的不予祭，就是不允许参加家族的祭祖大典，这对重视宗族传统的中国人来说，比杖责鞭笞之类处罚要严重得多。因此，直到康熙十二年，无人敢打破陈旧，以致出现了如下一段故事。嘉靖年间，宁波知府丘铁卿的内侄女钱绣云，是一个酷爱诗书的姑娘，一心想要登天一阁读点书，竟要知府做媒嫁入了范家。但她万万没想到，当自己成了范家媳妇之后，她还是不能登楼。因为范氏家族规定：妇女不能登楼。此后，她时时望着近在咫尺的藏书楼，最后郁郁而终。而她的夫婿呢？也眼见她一天比一天死去，却无计可施。很明显，这种刁难已经不再是个体对个体的刁难，历代累积的规条成了直接的凶手，人为的祸患演成了天灾。

　　云峰现在所

　　请收藏：https://m.yuqishu.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）