猎时期,那时候人们为了生存,不得不选择避风向阳的洞穴作为住所,这也是最早对风水的认识和应用,一直到后来河图洛书的出现,以及先天八卦和后天八卦的推衍,才使得风水学说进一步应运而生。”
“作为先哲对天地宇宙的进一步理解和认识,自古以来风水学说就是我国人民生活中不可或缺的重要内容,又经过时代的进步和历史的沉淀,风水学说早已经渗透进生活的方方面面。”
“而自风水学说产生后,自古以来上至帝王将相,下至平民百姓,无论是居家经商,还是婚丧嫁娶,国人始终难以脱离风水学说的影子,不仅历代皇家专门设置风水机构——司天监,负责为皇家查看各种建筑和陵墓的风水、管理天文历法和农事气象,而普通百姓在结婚嫁娶时为了图个吉利,也喜欢请风水师查看生辰八字到底是相合还是相冲、亦或是相克,进而选择良辰吉日,确定下轿的方向等等。同样还有丧事时,也会请风水师为亡者选择风水宝地和下葬时间,以及好的安卧方位,以求亡者安息、生者兴旺。”
“即便到了现在,人们也深受风水学说的影响,仅从这里可以看出,风水学说不仅是我国传统文化中不可或缺的一部分,更是对我国历史有着极大影响。”
“关于风水的本质,其实早已不是封建迷信的代名词,而是一种文化观念,一种广泛流传的习俗,还是一种趋吉避凶的‘术数’(术数这个词的解释颇为麻烦,这方面资料查的还不够仔细,等后文再仔细讲解),更是有关环境和人类和谐共存的文学,如果非要用科学理论来对待,那它就是一门博大精深、万罗万象的综合性学科,比如包含有地理学、环境学、建筑学等等。”
除此之外,林熙还告诉周哲,我国自古以来就有“三教九流”的说法,“三教”自不必多说,堪称包含了所有传统文化的精髓,然而“九流”却鲜有人知,而在“九流”的九家流派中,有一家名为“阴阳家”,也被称为“堪舆家”,其意义不言而明喻。
传说在先秦时期,秦国秦孝君经过商鞅变法,使得秦国国力大增,决议从旧国都栎阳迁都新国都咸阳,而在迁都咸阳之前,就是由阴阳家堪舆寻找龙脉,才终于找到咸阳这个堪称是天然“王座”的风水宝地,并在上面建都和迁都,从此奠定了秦国的无敌地位,就连“咸阳”这个名字,都是商鞅依靠风水学说而命名,足可见风水学说的影响力有多么广泛。
彼时,林熙在王仙师身前侃侃而谈,他笑道:“王仙师,我曾在《黄帝内经》上看到‘人因宅而立,宅因人而存,人在相扶,感通天地,故不可独信命也’,这句话的意思想必你是明白的吧?”
事到如今,就算不懂也要强壮作懂,只见王仙师面不改色的点了点头,悠然道:“贫道自然是明白!”
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